不可否認(rèn),在如何營(yíng)造室內(nèi)空間氛圍的方式和方法上,我們經(jīng)歷了一個(gè)艱難的探索過程.傳統(tǒng)意義上對(duì)于一個(gè)建筑室內(nèi)空間的蘇州辦公家具設(shè)計(jì),大致采用這樣的“程式”：

第一,建筑設(shè)計(jì)師是整體設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者和“總設(shè)計(jì)師”,室內(nèi)設(shè)計(jì)包括蘇州辦公家具設(shè)計(jì)的主題、設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式等因素必須與建筑設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系,從而實(shí)現(xiàn)“建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)與深化”,以達(dá)到建筑內(nèi)、外空間氛圍的和諧統(tǒng)一.也就是說,室內(nèi)空間氛圍的設(shè)計(jì)在延續(xù)著建筑設(shè)計(jì)的思想,并為建筑設(shè)計(jì)服務(wù).第二,室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)一步演繹建筑空間,即將建筑設(shè)計(jì)過程中對(duì)建筑李間表現(xiàn)得尚未具體或得體的部分,作為“設(shè)計(jì)分工”的方式做進(jìn)一步“完善”.第二,將室內(nèi)空間與其所在的建筑整體區(qū)別對(duì)待,制定該室內(nèi)空間的特殊功能或特殊意義,并圍繞此目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì).這幾乎是設(shè)計(jì)的常理.這樣一來,家具設(shè)計(jì)甚至包括室內(nèi)設(shè)計(jì)的主動(dòng)性不可避免地受到削弱,家具的光芒被“規(guī)范”地籠罩在建筑空間布局形式的場(chǎng)景之中,完全是一種“道具”和“擺設(shè)”.

現(xiàn)代風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)在解決建筑本身問題的同時(shí),也給家具設(shè)計(jì)帶來了新的機(jī)遇：相對(duì)簡(jiǎn)潔的建筑內(nèi)部空間和簡(jiǎn)單的建筑立面形象,勢(shì)必帶來室內(nèi)空間氛嗣的不足,無(wú)疑需要營(yíng)造一種“場(chǎng)景”來烘托空間的氛圍與意義,這賦予了蘇州辦公家具設(shè)計(jì)更大的空間和更多的可能性.

人們這才發(fā)現(xiàn)了：家具本身就是一種絕妙的“場(chǎng)景”.如果說建筑是一種生活方式的話,家具就是更直接的生活方式.蘇州辦公家具不僅賦予了建筑更為確切的功能意義,更演繹了建筑基本的情感因素.幾乎“千篇一律”的建筑內(nèi)部空間由于有了不同的家具內(nèi)容而變得豐富多彩：華貴的、富麗的、高雅的、親切的、簡(jiǎn)潔的、樸素的、高效的等等.建筑的思想和：苣義存家具上得到了落實(shí)、深化.

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